結婚とその法的側面

07.09.2018

1. 結婚。定義、結婚の歴史

結婚は契約であり、約束であり、単なる誓いです。古来より、家系を存続させるために異性の人々が集まってきました。この種族の本能的な自己保存の感覚が、人類の成長の主な原動力です。人の数が増えれば増えるほど、より多くの考えや意見が存在し、より多くの進歩が得られます。現在、地球上には 60 億人以上の人々が住んでいます。

私たちは例外なくすべての人が結婚することが公平であると信じており、私たちに同意するかどうかを国民に尋ねます。私たちは寛容や権利について話したいのではなく、私たちの社会が認識する価値観について話したいのです。公平性が優先されるべきであり、私たちはこれについてより具体的に話すのが公平だと、結婚のための連合のアリーシャ・ランペルという名前が説明します。

チェコ共和国では、愛し合い、正式な関係を築きたいと願う人には結婚する機会があります。ただし、ゲイまたはレズビアンの場合のみ登録できます。結婚と登録パートナーシップの間には多くの違いがあります。象徴的なものから実践的なものまで。

古代エジプトでは、結婚はエジプトの神々に似せてカップルを形成したいという願望を反映していました。古代ギリシャには愛の神（エロス、「エロチカ」という概念はこの言葉から来ています）さえ存在していました。地球上の人口の増加に伴い、多くの疑問や問題が生じ始めました。人々はますます国籍に分割され、宗教やその他の基準に従って分割され始めました。人々の成長に伴い、マルクスによれば、労働進歩の主な原動力、つまり分業が現れた。人々は狭い専門分野に従事し始め、頭脳労働により多くの時間を費やし始めました。これには長い時間がかかり始め、男性と女性の間の新しい結合をどのように刺激するかという新たな問題が人類の前に現れました。この目的のために、国家レベルでいくつかの社会的保証が発明されました（後に、新婚夫婦を保証する国際法規範が登場しました）。未婚の人が保障を利用しようとしているかどうかを知るため、また新婚夫婦への信頼を強めるために、各州は結婚合法化制度の導入を始めた。

世界中で、区別なく結婚する機会を提供する国が増えています。これらの国にはすでに何十億人もの人々が住んでいますが、彼らは空から落ち始めたわけではありません。連合のアデラ・ホロコヴァ氏は、「私たちはチェコ人とチェコ人にどう思うかを聞きたい」と語る。

結婚のための連合は、春の終わりにチェコ共和国の11都市で一連の会合を準備した。私たちは皆、愛する人と一緒に人生を経験したいと思っています。そこで私たちは愛と愛を祝うイベントを開催することにしました。オストラヴァとチェスケ・ブデヨヴィツェでは、人々は私たちに直接会い、さくらんぼにキスをすることで私たちのキャンペーンを支援することができる、と結婚に関する連合のチェスワフ・ヴァレク氏は言う。バチカン：給与の違いなどに表れる男女間の不平等は「純粋なスキャンダル」だ。家族に関する秋の司教会議に向けて一連の演説を続けていた教皇フランシスコは、このことを一般謁見者に発表した。

結婚の合法化は文明世界においてまさに普遍的なものとなった。フランスでは、結婚登録についての真剣な議論が 17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて始まりました。宗教的な結婚式の義務は、18 世紀の革命とともに消滅しました。 1792 年 9 月 20 日の法律により、 民事婚, 市役所に登録しました。

18世紀の終わりまで、ドイツでは結婚が合法化されていなかった。結婚は宗教上の理由のみで登録されました。ドイツ西部の多くの地域ではフランスの家族法がローマ・ゲルマン法制度に強く同化されていたため、フランス法の影響により民事婚の発展が促進されました。 19 世紀には、最初の独立した特別法が登場しましたが、それは個々の土地 (フランクフルト、オルデンブルクなど) の領土で運用されました。オルデンブルクで最初に行われた人前結婚式は、1855 年にファーレルで行われました。バプテスト派の説教者アウグスト・フリードリヒ・ヴィルヘルム・ヘーゼとメタ・シュエットは当時結婚していた。彼らは当時既存の宗教に属していなかったので「反体制派」と呼ばれました。しかし、すべての教会が彼らの結婚を認めたわけではありません。しかしすぐに民事婚が教会結婚よりも優先され、民事婚はドイツの家族法に完全に導入されました。

水曜日のカテケーシスのテーマは、男女の絆に関する神の計画でした。ローマ司教は、イエスの最初の奇跡がカナ・ガリレオの結婚式、つまり結婚の文脈で起こったことを思い出した。イエスはこの傑作の中で、結婚をテーマにした奇跡を結婚式のお祝いから始めます。このようにして、私たちは、社会の究極の仕事は家族、つまり愛し合う男女であることを教えます。これは究極の仕事だ、と教皇は語った。

結婚したくないというまれな恐怖

しかし、多くの若者は安定した関係を求めているにもかかわらず、現時点では結婚していません。私たちは、なぜこれほど多くの若者が結婚について「感じている」のかを真剣に考える必要があると思います。一時的なものの文化があり、すべてが一時的で、何も最終的なもののようには思えません」とフランティシェク氏は語った。

2. ロシアでの結婚。法的側面

今日では、配偶者が居住する国の法律に従って登録された結婚のみが正式な結婚とみなされます。さらに、他国の配偶者間で締結された国の法律に基づいて登録された結婚は、世界中で有効とみなされます。各国のこの義務は、ほとんどの国の基本法（ロシアを含む：ロシア連邦家族法第 158 条 - 以下、RF IC と呼びます）に詳しく規定されています。

父親によれば、主な理由は、パートナーに対する恐怖、彼らが間違いを犯していること、または彼らの関係が破綻していることかもしれないという。ますます多くの人間関係が破壊されており、子供たちは無意識のうちに、結婚とは単なる「固定された」関係であると感じています。フランティシェク氏が述べたように、パートナー間の紛争の最初で最も重要な犠牲者は常に子供たちです。

男女間の不平等は「明らかなスキャンダル」

若い女性が結婚をためらうのは女性の解放ではない。ローマ司教によれば、そのような意見は信仰に反し、男性優越主義の現れにすぎないという。対照的に、キリスト教は夫に対する「根本的な平等」のメッセージを伝えます。男性と女性は平等であり、お互いを補い合います。

多くの新婚夫婦は、結婚前に自分たちが間違いを犯しているのではないか、欺瞞を恐れている、あるいは単に相手や親族の一方が主張する形式的なことが恥ずかしいのかもしれません。結婚する前に、配偶者の以下の権利と義務を理解する必要があります。

配偶者の財産の使用制度.

私たちクリスチャンはこの問題についてもっと厳しく要求しなければなりません。例えば、同じ仕事には同じ報酬を得る権利を強く推奨すべきです。なぜ女性は男性よりも収入が少なくなければならないのは当然なのでしょうか？不平等は明らかなスキャンダルであると教皇は述べた。同時に、母性と父性を評価する必要があります。

良い家庭生活を持ちながら結婚について話し合うほうがよい

結婚を支持する最も説得力のある議論は、クリスチャン家族の豊かな生活です。いいえ最良の方法聖餐の美しさを説明してください！神に祝福された結婚は、神が世界創造の初めに祝福した男女の絆を守るものだとフランティセク氏は語った。

芸術に従って。 33 IC RF 夫婦の財産の法的制度結婚契約書に別段の定めがない限り有効です。それは次のことを意味します。

1. 結婚中に家計から取得したすべての財産は、権利がどちらの配偶者に登録されているかに関係なく、共同で取得した共有財産として認識されます（RF IC の第 34 条）。

同時に、夫たちはイエスを自分たちの関係に招くよう勧めていました。恐れずに彼を結婚式のパーティーや家に招待し、私たちと一緒にいて家族を守ってください。そして、聖母マリアを恐れることなく彼を招待してください！クリスチャンは、主に受け入れられるなら、神の愛の効果的なしるしとなる、と彼はカテキズムを締めくくった。

水曜日の12月総会以来、父親は家族というテーマを掲げてきました。彼はまた、母親、父親、祖父母、そして子供の役割についても話しました。彼はまた、家族における父親の不在、高齢者の排除、ジェンダー理論など、多くの現在の問題についても言及しました。最新のカテケシスは、男性と女性の絆に関する神の計画のテーマを扱っています。

2. 配偶者の一方が配偶者の共有財産を処分する取引を行うときは、他方の配偶者の同意を得て行動しているものとみなします（RF IC第35条第1部）。ただし、アートのパート 3 に従います。 RF IC の第 35 条に基づき、配偶者の一方が不動産を処分する取引、および法律で定められた方法で公証および（または）登録を必要とする取引を完了するには、もう一方の公証による同意を得る必要があります。配偶者。特定の取引を実行するための公証による同意が得られなかった配偶者は、その取引が無効であるとの承認を要求する権利を有します。司法手続き本取引の完了を知った日、または知るはずだった日から1年以内。

「登録パートナーシップ」は、それに値する以上のことを言ったり書いたりする可能性があります。一緒に暮らしたい同性愛者は同じように暮らしますが、法律は違法です。現代社会誰も干渉しません。それは他の人を傷つけたり干渉したりするものではありません。そしてそれを好まない私たち他の人は、自由はただ一つ、全か無かしかないことを学びました。それは単なる普通のメディアのカナード、センセーショナルハンターやタブロイドテレビにとってやりがいのある話題のように思えるかもしれない。二人の男性または二人の女性が、一緒に歩きながらお互いに微笑み合います。

3. 配偶者の一方が死亡した場合、他方の配偶者は、配偶者の子および死亡した配偶者の両親とともに最初に相続人になります（ロシア連邦民法第1142条第1項）。 );

4. 共同で取得した財産に加えて、配偶者は負債も共有します（RF IC の第 39 条第 3 部）。

5. 結婚が終了した場合、住宅を持たず、それを購入または賃貸する経済的機会がない配偶者は、裁判所の決定により、一定期間、配偶者の住宅敷地内に住み続けることができる。裕福な配偶者 (RF IC の第 31 条の第 4 部)。

それは彼のせいです、私たちは現代人です。しかし、もしそれがアヒルだけだったら、これほど長い間新聞に載ることはなかったでしょう。「登録パートナーシップ」に関する公的および政治的議論は、以下によってサポートされています。少なくとも、会社の一部であり、迷惑で挑発的です-そして、一見しただけでは見えませんが、それはもう少し深刻である必要があります。男性と女性の間の結婚、つまり家族は、さまざまな方法で法律によってサポートされ、保護されています。

したがって、同性同士の同棲は奨励されるべきかどうかということになります。その理由はただ 1 つ、非常に単純明快です。2 人が明らかにそれを望んでいるからです。彼らは一緒に暮らし、夫婦と同じ恩恵を享受し、享受しています。ここだけは事の本質に近づいている気がします。重要な質問は、なぜですか? なぜ州とその法制度は実際に結婚と家族を支持しているのでしょうか?

新婚夫婦にとって、結婚は人生の新たなステージであり、ネガティブな感情が散りばめられているものの、新たなポジティブな感情で満たされます。しかし、前述したように、弁護士にとって結婚は合意であり、取引です。はい、とても不快に聞こえますが、これが弁護士、裁判官、登記官による結婚の解釈です。

結婚に異議を唱える制度があるのは当然のことです。取引として結婚に挑戦するのは簡単ではありませんが、それでも可能です。

結婚について見ると、過去 2 世紀にわたって大きな変化がありました。ロマン主義以来、二人の間の感情的な関係の基礎は、彼らが愛しているから、そして十分に愛しているから取られるものであると考えられています。両親が結婚したくない若者の不幸な愛は、ロミオとジュリエットから赤い図書館に至るまで、現代文学で最も人気のあるテーマの 1 つです。人々は以前に愛を知らなかったわけではありませんが、最初はそれを投稿しませんでした。まず第一に、すべての古い社会では、子供たちとそのしつけに関心がありました。

3. 民事婚（実際の結婚、同棲）

ロシアの噂では民事婚という言葉が実際の結婚（同棲）として使われているが、語源的には完全に正しいわけではない。国際法によってそのように認められている民事婚は、民事登記所（登録機関）への登録手続きを通じて民法に基づいて登録される結婚です。民事上の地位).

インドのマヌ法典は、子供を産みたくない人には死刑を科すと脅している。同じことは、オナンの有名な事件を含め、旧約聖書の禁止事項にも当てはまります。オナンは、亡くなった兄弟との間に子供を持ちたくないために罰せられました。ローマ法では、ここでは子育てと相互扶助を目的とした結婚と、相互の快楽だけを目的とした側室とを区別している。

キリスト教は、命という贈り物と魂の救いに対して神に対して責任を負っており、したがって自由も必要とするため、一人一人の人間の価値を高めてきました。必然的に労働力として子供を必要とする農業会社とは異なり、都市では事情が異なり、近代国家が老齢保険を導入したとき、彼らはもはや老後の備えとして頼りにできる子供ではなかった。したがって、現代人彼は生きるために家族、子供、相続した農場を必要としないため、明確に個人化されています。

いわゆる民事婚の正しい名前は、事実上の結婚または同棲です。同棲という言葉はもともとロシア語です。

実際の結婚は、まだお互いを完全には信頼していないが、共通の家庭を運営したいという願望を持っている配偶者にとって良いものです。

実際の結婚の利点は次のとおりです（共同子供の存在に関係なく）

それどころか、家族が個人的なケアの障害になる可能性があるため、私たちは子供のことを忘れてしまう傾向があります。しかし、私たち一人ひとりがこの世に存在しているのは、両親がそれを忘れなかったからであり、社会は死なないように注意しなければなりません。彼女が子供たちを忘れたら、これは終わります。これが現代社会における結婚に対する法的支援の目的です。したがって、「登録されたパートナーシップ」に関する公の議論は、実際には、家族の性質と、家族がその社会や国家の自然な継続をどのように、そしてどのように世話すべきかについての議論です。

登録の面倒な手続きはありません。

配偶者相互に対する権利と義務の欠如。

配偶者間に相続法的関係が存在しない（ただし、共同の子は除く）。

もう一方の配偶者の事前の同意なしにあらゆる取引を行う能力（不動産に関するものを含む）。

しかしその一方で、20世紀の出生率は主に軍国主義企業、おそらくナチス・ドイツを支えており、列聖が必要だったのは子供ではなく、列聖を必要としていたと言わなければならない。したがって、市民レベルでは議論は非常にオープンですが、重要な言葉が進化生物学をもたらします。つまり、生殖できない集団は消滅するということです。今日私たちが知っている人口全体は、このことを忘れていない人たちです。これは人種差別とは何の関係もありません。人間社会は生物学的に再生産しているだけでなく、何よりも文化、教育、教育、そして移民がよく統合されています。

もう一方の配偶者を扶養する義務はありません。

離婚時にこの法的事実を登録する必要はありません。

配偶者の一方は、自分が受けたローンについて他方に対して責任を負いません。

あらゆる取引において他の配偶者の利益を代表する能力。

実際の結婚のデメリットとしては、:

しかし、20世紀に多くの人が嘲笑した「自然な」生殖家族という古い考えは、現在では新しく、より具体的な内容を受け入れています。そしてクリスチャンは偶然の世界ではなく、自分自身を引き受け、祖先に対して責任を負う神の「良い」創造物であるため、自分の人生が自分の消費のためにあるという考えを受け入れることができません。それどころか、彼は自分がそれを受け取り、自分の将来に責任があることを知っています。人生に対するこの決意は、親として、教師として、司祭または修道者として、さまざまな方法で確かに果たすことができますが、自分の欲望を満たすこと、人生の満足だけを求める人としてではありません。

家族手当の不足（住宅ローンの優先融資、連邦政府のプログラム「ヤングファミリー」に参加できないことを含む）。

物議を醸す父性の確立。

信用関係における銀行への不信感。

住宅補助金を受けられない。

配偶者が死亡すると相続が不可能になります。

現代社会におけるクリスチャンとしての私たちの使命は、それを叫んだり非難したりすることではなく、むしろその幻想を暴露し、たとえば、単に人生は私たちだけのものではないことを示すことです。愛する二人の関係にのみ家族の意味を見出している人は、同性愛者の関係に対して同性愛者に好意的かもしれないが、その人もまた、なぜ法的に家族の関係を承認しなければならないのか理解できない可能性が高い。家族を主に生殖可能であると考える人は、家族を拒否する可能性があります。彼が同性愛的傾向を持っていても、それは例外ではありませんが、彼はそれを自慢せず、他人に迷惑をかけたり迷惑をかけたりしないように、社会の存続に参加するために生きようとします。

4. 離婚

離婚の側面については、すでに前の質問である程度挙げられています。ただし、最も重要なことを繰り返し、さらに何かを追加します。

民事（実際の）結婚とは異なり、登記所に登録された法的結婚は、配偶者またはその一方が希望すれば解消されます。

誰も離婚を阻止することはできません（後者の配偶者でさえも）。配偶者のどちらかが家族関係を終わらせたいと表明した場合、住民登録局（未成年の子供がいない場合）または裁判所（未成年の子供がいる場合）は結婚を解消しなければなりません。ただし、裁判所は、必要かつ正当であると判断した場合（実際には非常に多くの場合）、配偶者に考える時間を与えることがあります（1か月以内）。

配偶者の一方の請求による離婚は、配偶者に共通の未成年の子供がいるかどうかに関係なく、もう一方の配偶者が次の場合に民事登記所で行われます。

裁判所によって失踪宣告された。

裁判所によって無能力と宣告された。

犯罪を犯した罪で有罪判決を受け、懲役3年を超える場合（RF IC第19条）。

裁判所は、未成年の子供に関する問題（離婚後、子供たちが誰と暮らすか、慰謝料の額はいくらか、離婚後の子供の姓はどうなるかなど）を検討することが義務付けられています。

質問は次のとおりです 配偶者の共有財産裁判所による検討は必須ではありません。配偶者の一方は、離婚届の日から 3 年以内に裁判所に配偶者の財産の分割を請求することができます（RF IC の第 38 条第 7 部）。

相手方の配偶者がいない場合でも離婚は可能ですが、裁判でのみ可能です。

家族関係が終了すると、結婚中に後者の居住空間に住んでいた配偶者は、裁判所の決定によってその居住空間から立ち退かせることができる（ロシア連邦住宅法第31条第4部）。

配偶者の債務も退職時に分割の対象となります。

Artに従ってそれを考慮する価値もあります。 RF IC の第 17 条によれば、夫は妻の同意がなければ、妻の妊娠中および子供の誕生後 1 年以内に離婚の手続きを開始する権利を有していない。

5. 結論

結婚は本質的に、子供を産むことを目的として共通の共同世帯を維持し、相互に助け合うという異性間の合意であるという事実に正確に基づいています。結婚では、両方の配偶者はお互いを支援しなければなりません（道徳的だけでなく、経済的にも - ロシア連邦家族法第89条）。したがって、相互扶助に関する生涯にわたる（できれば）協定に署名する前に、その援助が相互扶助であるかどうか、そして裏切られた感情の背後に危険な自己欺瞞があるかどうかを考えてください。

「結婚」とは何ですか、なぜ婚姻届を提出する必要があるのでしょうか。婚姻届の問題については、ほとんどすべての人が自分の意見を持っています。国家による結婚登録は義務であると考える人もいれば、反対の意見を持つ人もいます。

結婚は男性と女性の家族結合であり、お互いと子供たちに対する権利と責任が生じます。民事婚とは、教会の参加なしに関連政府当局に登録された結婚です。でロシア連邦州民事登録局（登記所）で締結された結婚のみが認められます。

多くの女性と男性が一緒に暮らし、共通の世帯を運営し、一緒に子供を産んでいますが、結婚は未登録のままです。なぜこのようなことが起こっているのでしょうか? おそらく彼らは責任を恐れているため、登録婚で別居することの方がはるかに難しいと信じており、退路を自らに残しています。婚姻届が提出されていない場合、財産分与や養育費の請求はできないと考える人もいます。このような人たちは、パートナーに関する不確実性を隠して、パスポートにスタンプを押すのは単なる形式的であり、事態を悪化させるだけだと主張します。多くの人は、しばらく一緒に住んでからお互いを知る必要があると言って、登録なしでの同棲を正当化します。

しかし、それにもかかわらず、そのような人々はまだ自分たちの関係を結婚と呼びます、あるいはむしろ、民事婚、あなたの大切な人はあなたの配偶者、夫、または妻と呼ばれ、子供に関しては私の「息子」または「娘」と言われます。

「なぜそれが必要なのですか？」という質問に対して、州登録結婚？「なぜアパート、ガレージ、庭などの財産権の州登録が必要なのですか?」、「なぜ従業員と書面で雇用契約を結ぶ必要があるのですか?」という質問に答えたいと思います。、「なぜ公証人に遺言書を作成するの？」、「なぜ居住地での登記が必要なの？」。等

州の結婚登録によってあなたのステータスが確立され、決定されます。結婚している男性は夫または配偶者と呼ばれ、女性は妻または配偶者と呼ばれます（結婚していない男性は未婚または独身と呼ばれ、結婚していない女性は未婚と呼ばれます）。
配偶者は原則として、一緒に暮らし、共有財産を持ち、性的関係を持ち、子供を育てます。結婚では、社会的条件や文化によって変化する、人々の生殖に対する自然な欲求が合理化され、実現されます。結婚は、配偶者が共同世帯を維持し、子供を育てるだけでなく、相続可能な共有財産を有することを意味します。結婚は、法律によって定められた条件が満たされた場合にのみ、法律の保護と保護を享受します。ロシアでは、大家族は追加の支援を受けています。

結婚は、配偶者相互および子供に対する個人的および財産的権利と義務（扶養、相続の権利など）の分野でよく知られた法的影響を伴います。ロシアでは、結婚と家族に関する法律により、結婚契約書に別段の記載がない限り、収入の比率に関係なく、結婚中に取得した財産は配偶者の共有財産であると定められている。離婚の際、元配偶者が結婚中に障害を負った場合には、その配偶者を扶養する義務が定められています。

結婚が登記所に登録されていない場合、財産を均等に分割することはほぼ不可能です。

亡くなった配偶者の相続については、次のように言えます。婚姻届が提出されておらず、遺言書に記載されていない場合、法律によれば、何も受け取れません。あなたには配偶者や親族としての地位はありません。特別な裁判所の決定（親子関係の確認など）がなければ、子供は相続人として認められず、何も相続することができません。

さらに、父親が非嫡出子を自分の子として認めることを拒否した場合、法廷で父子関係を特別に証明する必要がある。そしてこれはかなり複雑な手順です。